خبر و گزارش

2004-10-04T13:04:00.000-07:00

خلیلی و تیم شیعی اش در دشت برچی

روز جمعه 9 میزان، برابر با نیمه شعبان سالروز ولادت دوازدهمین امام شیعیان، گردهماییی در مسجد خاتم الانبیاء واقع قلعه ناظر دشت برچی برگزار شده بود. در این محفل محمد کریم خلیلی رهبر حزب وحدت همراه با سه وزیر شیعی غیر هزاره دولت انقالی اسلامی افغانستان، سید مصطفی کاظمی، سید محمد علی جاوید و سید حسین انوری شرکت نموده بودند. محفل که قبلاً از سوی این اقایان و بنا به دستور مستقیم شان آماده شده بود، از یک روز قبل تحت مراقبت وکنترول امنیتی طرفداران اقای خلیلی وهمراهانش قرار داشت. احساسات داغ مردم ، خلیلی وهمراهانش را از دیر زمان بدین سو متوجه ساخته بود که دیگر رفتن شان دربرچی بدون زمینه سازی های قبلی وبدون توجه به امورات امنیتی غیر ممکن می باشد. در این جلسه نیز در زمان ورود در درون مسجد برای هیچ شرکت کننده جلسه اجازه داده نمی شد تا عکس از کاندیدان دلخواهش را با خود در داخل مجلس ببرد وحتی کسانیکه گمان می رفت ممکن از طرفداران اینها نباشد اجازه ورود داده نمی شد. اما بنا به گفته بعضی از شرکت کنندگان، عکس های محمد محقق قبلاً در محل برگزاری جلسه جابجا شده بود ویا هم شرکت کنندگان با مهارت های خاص عکس هارا در لباس های شان هنگام ورود در جلسه مخفی کرده بودند. زمانیکه جلسه آغاز شد ودقایقی زیادی از سخنرانی محمد علی جاوید که اولین سخنران جلسه بود نه گذشته بود که صدای بلند گو توسط موظفین آن قطع ووصل می شد و این عمل موظفین، جلسه را بسوی یک بی نظمی هدایت می کرد ودر هر بار که صدای بلند گو خاموش می شد، تعداد از جوانان با صداهای مختلف وخنده های غیر معمول، سخنران را تمسخر می نمودند. سید علی جاوید که وضعیت جلسه را دیگر گون دید و متوجه گردید که عکس های محمد محقق روی دست های شرکت کنندگان بالا شده است، با هوشیاری در پی جان خلاص کردنش برآمد و هیچ سخنی از کرزی وحمایت وی به زبان نیاورد وگفت که عکس های زیادی از استاد محقق در این جلسه دیده می شود وما خوشحال استیم که مردم ما نسبت به انتخابات بی تفاوت نیستند اما اگر عکسهای از دیگر کاندیدها هم می بود بر تنوع آن افزوده می شد وجالب تر از حالا بود. سخنران دوم محمد کریم خلیلی بود وایشان نیز درحالیکه وضعیت روحی اش به هم خورده بود وغیر عادی به نظر می رسید تلاش کرد که نباید حرفی بگوید که خشم مردم را به دنبال داشته باشد. اما در این زمان یکی از مامورین امنیتی یکی از پوستر های محمد محقق را که در دست شرکت کنندگان قرار داشت، پاره نمود و این عمل باعث شد که جلسه به بی نظمی کشانیده شود وشرکت کنندگان با صدای هماهنگ وبعضاً متفرقه شعار های مرگ بر خائن، مرگ بر مزدوران بیگانه ومرگ بر معامله گر وحتی فحش های زن ودختر ومادر و... سر دادند و فضای جلسه را دگر گون نمودند. سخنران سومی سید مصطفی کاظمی بود وسید مصطفی نیز چیزی وکار بیشتر از خلیلی وسید علی جاوید انجام داده نتوانست وسخنانش را با چند جمله که خود بیشتر می فهمید که چه می گوید، خاتمه داد. چهارمین سخنران هم سید حسین انوری بود و این سید که وجهه قومندانی وجنگ سالاری اش بیشتر از دیگران است واز سوی دیگر اخرین سخنران بود، در اخرین جملات سخنرانی اش از کرزی اعلام حمایت کرد. در عکس العمل گفته های سید حسین انوری در بیرون مسجد نیز وضعیت آشفته گردید و شعار های مرگ بر خائن ومرگ بر معامله گر و… فضای داخل وبیرون مسجد را دوباره فرا گرفت. در حالیکه مردم با خشم وناراحتی تمام در بیرون از مسجد انتظار بیرون آمدن انها را می کشید انها از دروازه مسجد بیرون نشدند واز جاهای دیگر که شاید قبلاً راه رفت وآمد نبود بیرون رفتند وبر موتر های شان سوار شدند. زمانی که موتر های شان حرکت کردند اکثریت مردم که در بیرون انتظار می کشیدند، غافل گیر شدند اما بازهم تلاش نمودند که با تکه های سنگ وکلوخ این آقایان را که برای کمپاین اقای کرزی در آنجا حضور یافته بودند، بدرقه نمایند. با ترک کردن خلیلی وتیمی شیعی اش، نان های که برای اقای خلیلی و وزرای محترم تهیه شده بود وآنها برای مصرف این نان نفر یک هزار دالر پرداخت نموده بود، بدون حضور آنها با جشن وخنده توسط مردم صرف شدند.
جلسه ختم شد اما اقای خلیلی که این بار برای اولین بار با تیم از بزرگان شیعی غیر هزاره محفل این چنینی را در غرب کابل تدارک دیده بود، یکی از جلسات به یاد ماندنی برایش خواهد بود و انچه را که اقای خلیلی وهمراهانش می خواست در این جلسه اظهار بدارند موفق نشدند وبا سخنرانی های بسیار فشرده وشاید هم بدور از موضع وهدف اصلی شان جلسه را ترک گفتند. اما آنچه که شاید برای اقای خلیلی همیشه به عنوان یک آرزو باقی خواهد ماند، گفتن حرفهای ناگفته امروزی اش می باشد که می خواست همراه با تیمش برای مردم برچی اظهار نمایند. غافل از اینکه مردم بهتر از اقای خلیلی، تیمی همراهش را می شناسند.

2004-08-11T08:42:00.000-07:00

محقق در آستانهء سازش با کرزی

تعداد نامزدهای پست ریاست جمهوری به 23 نفر بالغ می شود، اما رقبای اصلی این پست، حامد کرزی، محمد محقق ودر این اواخر هم یونس قانونی به نظر می رسد. محمد محقق که مسوول کميته سیاسی حزب وحدت سابق ورهبر حزب جدید بنام حزب وحدت مردم اسلامی افغانستان می باشد وخودرا در انتخابات ریاست جمهوری افغانستان نامزد نموده است، بعد از برکناری اش از وزارت پلان محبوبیت قابل توجهی را در بین جامعه هزاره بدست آورد واز این حربه که من بخاطر حمایت از منافع جامعه هزاره از وظیفه وزارت پلان برطرف شدم، استفاده زیادی نمود.
اما روز شنبه آگست 2004 زلمی خلیل زاد سفیر افغان تبار ایالت متحده امریکادر افغانستان در دفتر محقق واقع تپه سلام کارته سخی که موسوم به دفتر سیاسی حزب وحدت می باشد، آمده وحدوداً جلسه سه ساعتی را در عقب دربسته با محمد محقق انجام داده است. گرچه نتایج اصلی وبا جزئیات این جلسه در اختیار نیست اما آنچه که اقای محقق در صحبت هایش با دیگران اظهار داشته است اینست که: اقای خلیل زاد خواهان کنار آمدنم با کرزی گردید وایشان گرچه با لحن دوستانه سخن می گفت و درکنار اینکه وعده شد که بخش از شرائط که من برای کنار امدنم مطرح کردم قبول کند، کلمات را هم به زبان راند که بوی تهدید از آن به مشام می رسید. حال که نزدیک به سه روز از این ملاقات می گزرد، اقای محقق دست وپاچه به نظر می رسد وبا اطرافیان ودوستانش مصروف مشوره ومذاکره هستند. عمدتاً شرائط که به گفته خود اقای محقق در این جلسه مطرح شده است عبارت است از : چهار وزارت برای طرفدارانش در کابینه اینده دولت داده شود، از مجموع چهار وزارت یک وزارت کلیدی باشد که عضیت شورای امنیت را هم داشتده باشد، معاونت دو وزارت برای شان در نظر گرفته شود، لقب شهید عدالت رسماً تحت یک فرمان رسمی از سوی ریاست دولت برای بابه مزاری اعطا گردد ویک جاده هم بنام شهید مزاری نام گزاری شود،سرک کابل –هزارجات – هرات پخته گردد، یک ولایت جدید بر ولایت های هزاره نشین اضافه شود. بنا نقل قول اطرافیان اقای محقق آقای خلیل زاد از مجموع این شرائط، دو وزارت، لقب بابه مزاری، ولایت جدید هزارجات،دو معاونت دو وزارت را پزیرفته است.
قرار گزارش شب گزشته نیز اقای خلیل زاد برای بار دوم در خانه محمد محقق امده ودر ادامه جلسه قبلی اش با محقق صحبت کرده است. وهمین طور گفته می شود که همین شام نیز استاد عرفانی یکه ولنگی ومحمد اکبری از سوی کرزی دعوت شده بودند تا پیامش را برای محمد محقق برسانند اما جزئیات این میانجگری در اختیار ما هنوز قرار نگرفته است.
ظاهراً به نظر می رسد که محمد محقق علاقمندی زیادی نسبت به سازش با کرزی را دارد ودر جلسات که در این دو روز با اطرافیانش دارد هم بیشتر در صدد توجیه این سازشش می باشد.

2004-08-11T08:37:00.000-07:00

مکاتب هزارجات از نبود معلم رنج می برند

یکی از مشکلات عمده که در کنار باقی مشکلات تعلیمی وفرهنگی در هزارجات وجود دارد، نبود معلم با تجربه، تحصيلکرده ومسلکی می باشد. طبق گزارش گزارشگر صلصال دات تی کی که در باره مکاتب بامیان وولسوالی های بامیان تهیه کرده است، آمده است که در اکثر مکاتب معلمین که از سوی مدیریت ها وریاست معارف استخدام گریده است از سواد کافی خواندن ونوشتن برخوردار نیست. بیشتراز 50% معلمین مکاتب در بامیان کسانی می باشد که فارغین صنف 12 استند وآموزش در باره معلمی ندیده اند. حتی اکثر کسانی که مسوولیت های سرمعلیمی ومدیریت مکاتب را به عهده دارند نیز تجربه وتعلیمات در رابطه با معلمی وتعلیم وتربیه ندارند وسواد شان هم بالا تر از صنف 12 نمی باشند. بخاطر نبود معلم زیاد از شاگردان مکاتب که وضعیت اقتصادی بهتری دارد مکاتب محل شان را ترک گفته وبه ولسوالی ها ومکاتب همسایه می روند وتحصیلات شان را ادامه می دهند.
در افغانستان بعد از طالبان یکی از اولویت های که در بازسازی افغانستان باید جداً مورد توجه قرار می گرفت، بازسازی ونو سازی در عرصه تلیم وتربیه ومعارف افغانستان جدید بود. خوشبختانه اشتیاق وعلاقمندی زیادی به مکاتب وتحصیل وجود دارد خصوصاً در هزارجات رفتن به مکتب ودرس خواندن علاقمندان بیشتر دارد تا مناطق دیگر افغانستان که رفتن به مکتب ودرس خواندن چیزی چندان نو برای شان نیست. اما متاسفانه کمبود ونبود معلم مسلکی وبا سواد در مکاتب بزرگترین آفت تعلیمی برای نسل نو که تنها سرمایه فردا افغانستان خواهند بود، به حساب می آید.
بر اساس تحقیقات ومصاحبه های که در این رابطه صورت گرفته است عمدتاً موارد ذیل را عاملین اصلی بروز این مشکل شناسایی کرده است:
1 نبود معاش کافی برای معلمین به قسمی که این معاش مصارف معلمین را کفایت نمی کند
2 جذب شدن معلمین وکادرهای مسلکی معارف در موسسات غیر دولتی بخاطر معاش بالای را که موسسات غیر دولتی برای کارمندانش در نظر می گیرد.
3 نسل که از تحصیلات نسبی معلمی برخوردار بودند در طول چندین سال جنگ ونا امنی به اشکال متختلف از وظیفه شان کنار رفته اند.
4 نبود کادر سالم برای مکاتب یک مشکل قبل از مجاهدین وطالبان بوده است وپیشینه تاریخی دارد.
5 تعداد مکاتب ومحصلین به طور چشم گیر وقابل توجه افزایش یافته است.

2004-07-30T10:47:00.000-07:00

پا ئین آمدن ارزش تریاک بیانگر افزایش تولید آن می باشد‏

افغانستان یکی از عمده ترین کشورهای تولید کننده تریاک در جهان محسوب می گردد وبیش از 60% تریاک های که در کشورهای ‏اروپائی وآمریکا قاچاق می شود در افغانستان تولید می شود. کشت تریاک در دوران حکومت طالبان بطور چشم گیر افزایش یافت ودر ‏مناطق جنوبی ومشرقی فروش تریاک بزرگترین درآمد زارعین را تشکیل می داد. بعد از حمله تروریستی 11 سبتامبر در امریکا و ‏شکست طالبان در افغانستان دومین شعار را که نیروهای ائتلاف وجامعه جهانی با خود آورد و در سر لوحه کار مبارزاتی شان قرار ‏داشت، مسئلهء کشت خشخاش در افغانستان بود. اما هم اینک که نزدیک به سه سال از عمر اداره افغانی- آمریکائی‏‎ ‎کرزی تحت ‏عنوانهای اداره موقت وانتقالی می گزرد، نه تنها آمریکائی ها، جامعه جهانی ودولت افغانستان در این مبارزه موفقیتی رابدست اورده ‏نتوانسته است که هر سال فی صدی تولید وکشت خشخاش افزایش یافته است. در دوران طالبان اکثراً مناطق جنوبی ومشرقی ‏تریاک کشت می کردند اما در سالهای بعد از طالبان تمام مناطق افغانستان را فراگرفت. سال گذشته یکی از مراکز عمده فروش ومحل ‏تصفیه تریاک به هروئین، منطقه نیلی از مربوطات ولایت ارزگان بود وبیشترین تریاک که هم در این منطقه می آمد از مناطق شمالی ‏ومرکزی کشور بود. در این بازار، معاملات تریاک وقاچاقبران تریاک آزادانه صورت می گرفت و در روز ده ها موتر مملو از تریاک وهروئین از ‏این مرکز در بیرون کشور انتقال داده می شد. سال گذشته فی کیلو تریاک 14 تا 15 هزار کلدار پاکستانی به فروش می رسید ‏درحالیکه امسال هر کیلو تریاک از 6تا 7 هزار کلدار بیشتر خرید وفروش نمی شود. این نزول قمت تریاک خوب ترین دلیل بر افزایش ‏تولید تریاک در کشور می باشد. ‏
همانطوریکه وزیر داخله دولت کرزی اقای جلالی اظهار داشت، دولت اقای کرزی نه تنها با کشت وقاچاق مواد مخدر مبارزه نموده ‏وکشت وقاچاق مواد مخدر را ممانعت کرده است که اکثریت دولتمداران وفرماندهان دولت خود به قاچاقبران ودستیار قاچاقبران پیوسته ‏است. جنگ های اخیر خاکریز وال وعطا محمد دو فرمانده نیرومند پولیس واردوی دولت در مزار شریف بر سر تریاک، خوبترین شاهد ‏این مدعا می باشد. همانطوریکه اقای جلالی گفت که ما از همکاران خود در دولت مکرراً تقاضا کرده ایم که دست از مواد مخدر بردارند ‏وگرنه افشا می کنیم ، اتهامات زیادی بر علیه افراد از اعضاء کابینه دولت اقای کرزی که مقام وچوکی بالاتر از خاکریزوال وعطامحمد ‏دارد، نیز وجود دارد.‏

2004-07-30T10:44:00.000-07:00

سرک کابل- بامیان یک وعده دروغ دیگر

شهر توریستی- تاریخی بامیان یکی از پرجمعيت ترین و محروم ترین ولایات افغانستان می باشد و به فاصیله 170 ‏کلومتری کابل موقعیت دارد. راه های صعب العبور وخامهء پر از فراز ونشیب، بامیان وکابل را به هم وصل می کند. ‏با روی کارآمدن دولت موقت وانتقالی افغانستان که توسط تیم کرزی اداره می شود، یکی از وعده های که اقای ‏کرزی در جاه های مختلف من جمله در سفرش به بامیان به مردم بامیان داد ویا به تعبیر دیگر لاف زد، پخته ‏سازی( اسفالت) سرک کابل- بامیان ودیگر سرک های هزارجات بود. کشور ایتالیا 35 ملیون دالر وبانک آسیا هم 5 ‏ملیون دالر را که مجموعاً 40 ملیون دالر می شود متعهد شدند که برای سرک بامیان- کابل پرداخت نمایند. سال ‏گذشته این قرار داد بین دولت افغانستان وکشور ایتالیا به امضا رسید. ‏
هم اینک که نزدیک به یک سال از عقد این قرارداد وبیشتر از یک سال از سفر اقای کرزی در بامیان که در حضور ‏چندین هزار نفر پخته سازی این سرک را وعده داده بود می گزرد، برنامهء جدی از سوی دولت اتخاذ نگردیده است. ‏حدوداً سه ماه می شود که یک گروپ 10 تا 15 نفری وزارت فوائد عامه وسفارت ایتالیا برنامه سرک سازی را آغاز ‏کرده است. 5 تا 6 پلچک بین لیسه و شفاخانه بامیان( فاصیله یک کلومتری) وچند تا پلچک دیگر که در قریه جلریز ‏وتکانه ولایت میدان وردک قرار دارد، اعمار نموده است. با توجه بر اینکه کار اسفالت سرک بامیان تنها چندتا پلچک ‏مرکز شهر بامیان نیست و از سوی دیگر با 15 نفر کارگر این پروژه به پایان نمی رسد، احتمال می رود که اقای ‏کرزی با این پلچک سازی ها می خواهد کمپاین انتخاباتی اش را به پیش ببرد وبدین وسیله مردم را فریب دهد. ‏شاید هم وزرای با صلاحیت کابینه اش چون حنیف اتمر واشرف غنی این بودجه را برای مناطق مشرقی وجنوبی ‏پلان کرده باشد ومثل صدها ملیون ها دالر دیگر که در انجا به مصرف می رسد. ‏
‏ پروژه اسفالت سرک کابل – قندهار، قندهار- بولدک وکابل جلال آباد را دیدیم که دولت با آگاهی های که از ضعف ‏اداری وامکاناتی خود داشت، حاضر نشد خود دولت این پروژه هارا تطبیق کند واین پروژه هارا به کمپنی های ‏خارجی واگذارنمود واین سرک ها در کمترین زمان وبا خوب ترین کیفیت به پایان رسید. بخاطر داریم زماینکه اقای ‏کرزی سرک کابل- قندهار را افتتاح می کرد، اظهار نمود که یکی از بزرگترین آرزوهایم این بود که روزی سرک کابل-‏قندهار را افتتاح نمایم. ولی درحالیکه یک سال از عقد قرار داد سرک کابل- بامیان می گزرد، خبر خوش که بیانگر ‏آغازکار سرک بامیان باشد دیده وشنیده نمی شود.‏

2004-07-25T03:29:00.000-07:00

بامیان با خط تیلفونی جهانی وصل شد

بامیان که در کنار کوه بابا و شاه فولادی و در قلب افغانستان موقعیت دارد، از لحاظ جمعیتی یکی از پرنفوس ترین ولایات ‏افغانستان به شمار می رود. راه های ناهموار وصعب العبور بامیان وکابل را با هم وصل می کند . بامیان از پیشینه ء تاریخی ‏هزاران ساله برخوردار بوده ویکی از مهم ترین مراکز تمدن مشرق محسوب می گردد. اما متاسفانه با شکل گرفتن حدود ‏جغرافیایی به نام افغانستان، سرزمین بامیان نه تنها مورد توجه حاکمان وقت قرار نگرفت که جنایات و خیانت های زیادی را ‏علیه بامیان و مردم بامیان نیز انجام دادند و شاید عمده ترین عاملی که حاکمان ستم پيشهء افغانستان را وا می داشت تا ‏نسبت به بامیان و بامیانی ها با دید تبعیضی و غیر انسانی بنگرند، هزاره بودن باشندگان آن بود.‏
بامیان هنوز سرک پخته ( اسفالت) شده ندارد. عاشقان و زایران جهانی بودا وعظمت بامیان وساکنان بامیان مجبور است ‏که فاصیله 160 کلومتری کابل- بامیان را 9 تا 10 ساعت بپیمایند تا به بامیان برسد. هنوز مناطق در بامیان وجود دارد که ‏هزاران انسان هزاره در آن سکونت دارد حتی از همان سرک خامه که بین کابل- بامیان وجود دارد بهره مند نیستند و ناگزیر اند ‏که روز ها و ساعت ها با مرکب های شان راه بروند تا به سرک و بازار برسند.‏
خوشبختانه در چنین شرایطی کمپنی تلفون موبایل روشن که مربوط به کریم اقا خان پیشوای شیعیان اسماعیله جهان می ‏باشد، روز گذشته فعالیتش را در بامیان آغاز نموده و برای اولین بار بامیان را با خط جهانی تیلفون وصل نمود.‏
ظاهراً به نظر می رسد از اینکه بامیان یک منطفه محاط به کوه های مرتفع می باشد واز سویی هم ساکنین بامیان تمام ‏هستی ودارای های مادی اش را در دوران حکومت طالبان از دست داده است، کمپنی موبایل روشن سود مالی کمتر خواهد ‏داشت. اگر چه والی بامیان و کارمندان روشن باور دارد که 1500 هزار گوشی موبایل به فروش خواهد رسید. اما فعالیت این ‏کمپنی در بامیان دلیلی جز خدمت به بامیان و مردم بامیان چیز دیگری نمی تواند باشد.‏

2004-07-23T12:26:00.000-07:00

حفريات جدید در بامیان

آثار تاريخی ومجسمه های بزرک بودای بامیان که یک سال قبل توسط سازمان فرهنگی ‏ملل متحتد یونیسکو جزء آثار تاریخی جهان ثبت گردید، صد ها سال است که مورد خیانت، ‏بی توجهی ودست برد قاچاق بران قرار داشته است. بعد از سقوط طالبان واستقرار ‏حکومت کرزی نیز حفریات آثار تاریخی با اجازه دولت اقای کرزی ادامه يافت. زمری طرزی ‏باستانشناس افغانی مقیم فرانسه دوسال قبل می خواست حفریات را در بامیان آغاز کند ‏که با مخالفت مردم بامیان مواجه گردید اما سال گزشته با دریافت مجوز ازسوی وزارت ‏اطلاعات وفرهنگ دولت کرزی و اجازه شخص اقای خلیلی رهبر حزب حاکم در بامیان، ‏حفریاتش را روی آثار تاریخی بامیان آغاز نمود. در این کاوشگری 150 نفر برای پنجا روز ‏کارمی نمود که در نتیجه چهل وچند قلم آثار تاریخی را بدست اورد و عمده ترین این آثار ‏بدست آمده شش سر مجسمه بود که مربوط به دوران بودایی ها می گردید. این آثار ‏برای ریاست اطلاعات وفرهنگ بامیان تسلیم داده شد.‏
امسال 17 جولای در حدود 60 نفرکارگر برای حد اقل دو ماه استخدام گردیده است تا در ‏این حفریات کار نمایند واین بار نیز با اجازه نامه رسمی وزارت اطلاعات وفرهنگ دولت ‏کرزی وهمکاری دونفر از ریاست باستانشناسی دولت افغانستان، یک نفر ترمیم کار موزیم ‏کابل وتحت نظارت پنج نفر از پنج ریاست ولایت بامیان( خارجه، اطلاعات وفرهنگ، دفتر ‏ولایت، امنیت وقومندان امنیه) حفریاتش را شروع نموده است. ‏
بنا به اظهار زمری طرزی، هدف از این کاوش گری پیدا کردن مجسمه 350 متری خوابیده ‏می باشد. تنها سند که وی مبنی بروجود این مجسمه خوابیده ارائه می کند، سفر نامه ‏زائربودایی چینی بنام شانسانگ که در سال 620 میلادی در بامیان امده بود، می باشد. ‏ووی گفته بود که این مجسمه در کنار معبد شرقی قرار دارد. طرزی باورد دارد که با کشف ‏شدن مجسمه های سال گزشته، اثبات می شود که معبد شرقی در جنوب شرق ‏مجسمه 35 متری ( شاه مامه) قرار دارد.‏

2004-07-23T12:21:00.000-07:00

موزیم بامیان اعمار می شود

بامیان با تمام عظمت وغنای تاریخی وفرهنگی - تاریخی که به عنوان مهد تمدن مشرق زمین دارا است، تا هنوز دارای یک موزیم که آثار تاریخی آن در آن نگهداری شود، نیست. اما امسال، یک ماه قبل موزیم بامیان که سالها پیش باید اعمار می شد، توسط یوسفزی معین فرهنگی وزارت اطلاعات وفرهنگ دولت کرزی در شش جریب زمین تهداب گزاری گردید. این موزیم که در میدان ورزشی بامیان و عقب بازار غلغله قرار خواهد داشت، شامل سالون نگهداری اثار تاریخی و هوتل برای محققین اثار تاریخی می باشد. هزینه این موزیم از بودجه 1.8 ملیون دالر که از طرف جاپان برای حفظ ومراقت اثار تاریخی بامیان داده شده بود، پرداخت می گردد.
اعمار موزیم بامیان که قبلاً وعده داده شده بود، بعداز سپری شدن دوسال انتظار امسال تهداب گزاری گردید ولی بازهم نیگرانی وجود دارد که آیا این موزیم واقعاً درست خواهد شد ویا اینکه اقای کرزی از تهداب گزاری این موزیم مثل سائر کارهای تبلیغاتی که انجام می دهد نمایشی وکمپاین برای انتخابات وی می باشد؟.

2004-07-05T13:28:00.000-07:00

ورکشاپ بررسی زمينه های انتخابات از سوی محمد محقق

روز پنجشنبه 1 جولای ورکشاپ تحت عنوان "بررسی زمينه های انتخابات در افغانستان‎”‎‏ از سوی محمد محقق رهبر حزب وحدت ‏مردم افغانستان وکانديد پست رياست جمهوری در خانه اقای محقق برگزار گردید. رياست اين جلسه را که شخص اقای محمد ‏محقق به عهده داشت، در ابتدا اجندای ورکشاپ وهدف برگزاری ورکشاپ را توضيح داد . در اين ورکشاپ که حدوداً 50 نفر از شخصيت ‏های سياسي، فرهنگی، ژورناليست ها و صاحب نظران شرکت نموده بود، در رابطه با زمينه های انتخابات بحث وتبادل نظر صورت ‏گرفت. در حاليکه در دعوت نامه ها زمان ورکشاپ از ساعت 8 قبل از ظهر الی 4 بعد از ظهر اعلان شده بود، ساعت 12 بجه با صرف ‏طعام، ونتيجه گيری که توسط شخص اقای محقق صورت گرفت که بايد زمان برگزاری انتخابات به تعويق انداخته شود،ختم ورکشاپ ‏اعلان شد. ‏
آما آنچه که در این ورکشاپ جالب توجه بود:‏
‏-‏ با وجود که آقای محقق يکی از رهبران وقومندانان جهادی می باشد وهميشه با فتوا ودستور دادن موجوديتش را حفظ می ‏کرد، اما برگزاری چنين محافل گفت وگو وجلسات نظرخواهی مبين تغيير استراتژی اقای محقق در موضع گيری های سياسی ‏اش می باشد. اين باوررا که ديگر هيچ فردی ولو يک قومندان هم باشد نمی تواند بدون يک مجرای قانونی وبدون یک پشتوانه ‏ای منطقی عمل کند را تقويه می بخشد.‏
‏-‏ چیزی دیگر که در این جلسه برچسته به نظر می رسید، افراد بود که در این جلسه دعوت شده بود. ظاهراً کسانی که در این ‏جلسه دعوت شده بود وآنها شرکت کرده بود، اکثراً افراد مخالف اقای کرزی وعقده ای های بودند که بقسمی منافع شان با ‏شخص اقای کرزی ودولت اقای کرزی فعلاً در تناقض قرار گرفته است. ودر ابتدای جلسه هر شرکت کننده ای را متوجه این نکته ‏می ساخت که نتيجه جلسه چيزی یک طرفه وشايد غير منصفانه خواهد بود. از جمله این افراد که در این وکشاپ حضور ‏داشت، اقای رهنورد زریاب، خانم ثریاپرليکا، عبدالحی خراسانی، و... بودند.‏
در ختم جلسه نان‎ ‎شاهانه ای چاشتانه ‏‎ ‎که برای شرکت کنندگان تهيه شده بود، صرف گردید وشرکت کنندگان با صرف شدن ‏طعام ورکشاپ را ترک گفتند. ‏

2004-07-05T13:26:00.000-07:00

جلسه سرتا سری رهبران شیعی افغانستان‏

به منظور ایجاد وحدت شیعی بین شیعیان افغانستان ، تعداد از حاجی ها، تجاران وموسفيدان شيعی وهزاره از سمت شمال در کابل ‏امدند وبا هماهنگی وهمکاری تعداد از موسفیدان کابل جلسهء را در روز جمعه برابر با 2 جولای 2004 در خانه حاجی رمضان یک تن ‏از افراد منتفذ غرب کابل ، دایر کردند.‏
در این جلسه تقریباً تمامی آنانیکه به نوعی خود را نمایندگان سیاسی جامعه شیعی افغانستان می دانند، اشتراک نموده بودند. از ‏جمله این افراد که در گردهمایی حضور داشتند، محمد کریم خلیلی، محمد محقق، قربانعلی عرفانی، محمد اکبری، سید منصور ‏نادری، سید مصطفی کاظمی، سید حسین انوری، سید محمد علی جاوید، شیخ آصف محسنی وده ها تن دیگر از متنفذین شیعی ‏بودند.‏
‏ قرار معلومات، در ابتدا محمد کریم خلیلی رهبر حزب وحدت شاخه خودش سخنرانی نموده اظهار داشته است که زمان اینکه ما ‏بتوانیم در یک چوکات ودر یک حزب ودر یک پارچگی کامل با هم کار نماییم ، گذشته است اما ممکن است که ما وشما یک نمایندگی ‏ویک دفتر را ایجاد کنیم که تمامی احزاب وشخصیت های شیعی درآن نمایندگی و سهم داشته باشد وموارد که نیازمند هماهنگی ‏است، با تفاهم روی آن تصمیم گیری نماییم. در ادامه آن سید مصطفی کاظمی نیز به تأیید سخنان خلیلی صحبت نموده اظهار داشته ‏است وسپس هردویش جلسه را ترک کردند. اما باقی شرکت کنندگان به ایجاد یک وحدت شیعی پا فشردند که در نتیجه معاهده ای ‏را به اتفاق نظر امضاء نمودند. متاسفانه کاپی این معاهده را ما بدست اورده نتوانستیم تا در اختیار خوانندگان قرار می دادیم. امیدواریم ‏با به دست آمدن آن، در اختیار علاقندانش قرا خواهیم داد.‏
البته باید گفت که این بزرگترین جلسهء وگردهمایی است که بعد از سقوط طالبان ایجاد می شود. اما انچه که بیشتر جالب توجه ونو ‏به نظر می رسد حضور سید منصور نادری رهبری مذهبی فرقه اسماعلیه افغانستان در این جلسه می باشد.‏

2004-07-05T13:24:00.000-07:00

باندسازی بازسازیی بامیان را مختل کرده است‏

‏ بامیان جزئی از مهم ترین مهد تمدن مشرق زمین به حساب می آيد وافتخارات بزرگ را باخود دارد که نه تنها مربوط به افغانستانی ها ‏که بلکه مربوط به تمام بشریت می شود و مجسمه های جهانی بودای بامیان( صلصال وشاه مامه) بزرگترین نماد عظمت تاریخی ‏وفرهنگی بامیان به شمار می رود.‏
‏ بامیان ومردم بامیان یکی از عمده ترین قربانی های سیاست های غیر انسانی حاکمان گذشته افغانستان در طول تاریخ وخصوصاً در ‏دوران طالبان بوده است. محروم ترین وفقیر ترین افغانستانیها در بامیان واطراف بامیان به سر می برد. این مهد تمدن وعظمت همیشه ‏شاهد قتل عام ها و مردنهای از گرسنگی بوده است.‏
در افغانستان بعد از طالبان انتظار می رفت که باز سازی بامیان تنها رهایی مردم بامیان از چنگال قتل وغارت طالبان تعبیر نشود بلکه ‏چیزی از کمک های جهانی در بامیان وبازسازی بامیان نیز به مصرف برسد. اما هم اینک که نزدیک به سه سال از بوجود امدن دولت ‏کرزی وسقوط طالبان می گزرد، چیزی وتغییری بنام بازسازی در بامیان به چشم نمی خورد. خانه های ویران، شکم های گرسنه، ‏دست های ترکيده، سرک های خامه و... همچنان مثل قبل بجایش باقی است ودل هر فرد نو وارد در بامیان را می آزارد و جریحه دار ‏می کند. بودای بخاک نشسته با چشمان خاکستر آلود همچنان در انتظار بازسازی نشسته اند و یتیمان که پدرانشان را از دست داده ‏اند کماکان از گرسنگی و بی لباسی رنج می کشند. بودجه سرک بامیان – کابل سال گذشته توسط کشور ایتالیا وعده داده شد ‏واقای حامد کرزی هم در سفر که در بامیان داشت بازسازی سرک بامیان- کابل را یکی از اولویت های کاری دولتش دانست اما هم ‏اینک که یک سال از این وعده ها می گزرد، خبری از سرک سازی سرک بامیان- کابل نیست. ‏
بخش دیگر که بازهم بر نااميدی های مردم می افزاید و شاید هم یکی از عوامل وموانع بازسازی به حساب می اید، ساختار اداری ‏وحکومتی ولایت بامیان است. افراد که در ادارات دولتی فعالیت می نمایيند اکثراً بخاطر روابط وسوابق شان باحذب وحدت به عنوان ‏تنها معیار استخدام وانتصاب، از مقام ومنصب برخوردار شدند. صلاحیت کارمندان این ولایت نیز مبتنی بر معیار چگونگی روابط شان با ‏حزب وحدت می باشد. وکسانی می تواند بیشترین صلاحیت را دارا باشد که از رابطه نزدیک با حزب وحدت برخوردار است. با ‏کوجکترین دقت، پی برده می شود که کسانی هم در بامیان وجود دارد که بدون داشتند مقام رسمی دولتی اختیار وصلاحیت حتی ‏بالا تر ازوالی ولایت را دارا است.سرانجام این کارمندان در عوض خودرا در مقابل مردم پاسخگو احساس کنند، در مقابل آنانیکه وی را ‏منصوب داشته است جوابگو احساس می کند. ‏
بجا نخواهد بود که از اقایان که خواهان تداوم اقتدار وجایگاهش در بامیان است، پرسیده شود که آیا وقت آن فرا نرسیده است تا ‏دست از یخن مردم برداریم وبگزاریم که خود بر سرنوشت خویش حاکم شوند و اینبار نیز بنام بازسازی، قربانی باندبازی نشوند. وآیا ‏پاسخ سالها صدافت، اطاعت وقربانی نمودن تمام هستی فرهنگي، مالی وجانی مردم ستمديده بامیان اين است؟! ‏

تمدن فراموش‎ ‎شده
سومين سالگرد تخريب بزرگترين مجسمه های جهانی بودای باميان، در باميان

سه سال قبل در روز 11 مارس(21حوت) 2001 ميلادی، بت های دوگانه بودا در افغانستان، که بيش از هزار وششصد سال سابقه تاريخی داشت، ‏در پی دوشبانه روز حمله متواتر وآتشباری سنگين گروه بنيادگرای طالبان درهم شکست. اين اقدام طالبان به دنبال صدورفتواهای سه گانه شورای ‏رهبری، شورای روحانيون وديوان عالی دادگاه های طالبان صورت گرفت که در تاريخ 26فوريه همان سال، دستور تخريب تمام آثاری را که به تعبير ‏آنها " غير اسلامی" بود صادر کردند.دومجسمه بودا در باميان وتمامی مجسمه های تاريخی که در موزه های کابل وديگر شهرهای افغانستان ‏نگهداری می شدند، نيز می بايست بر اساس همين فتوا نابود می شدند.‏
تکاپوی جهانی برای بازداشتن طالبان از تخريب آثار فرهنگی وتاريخی افغانستان به ويژه بت های بودا در بامان آغاز شد.کوفی عنان دبيرکل ‏سازمان ملل متحد با فرستادن نماينده ويژه خود به کابل وقندهار، از سر ان طالبان خواست تا از تخريب اين آثار صرف نظر کنند.دبير کل يونيسکو، ‏سازمان علمی، فرهنگی وآموزشی ملل متحد، از سازمان کنفرانس اسلامی در خواست کرد که طالبان را متقاعد کند که از اين تصميم خود ‏منصرف شوند.‏
رييس موزه متر پوليتن نيويورک از رهبران طالبان خواست که بجای تخريب اين آثار فرهنگی وتاريخی، آنها را به موزه های کشور های مختلف ‏بفروشند. علاقمندان وپيروان آيين بودايی نيز در چند شهر آسيايی ، در اعتراض به اين تصميم طالبان دست به تظاهرات زدند.‏
اما اين فشار ها، تاثيری بر عزم طالبان برای تخريب آثار و داشته های تاريخی وفرهنگی افغانستان نگذاشت ودر حالی که همزمان بارايزنی های ‏جهانی برای متقاعد کردن آنها به صرف نظر کردن از اين اقدام ادامه داشت، از نقاط مختلف افغانستان، توپ، تانگ، مسلس ومواد منفجره به ‏باميان، شهر مجسمه های تايخی بودا منتقل می شد.‏
سر انجام در روز نهم مارس سال 2001 ميلادی ، بعد از برگزاری نماز جمعه، نيروهای طالبان به روی مجسمه های بودا، آتش گشودند ودو شبانه ‏روز به اين کار ادامه دادند تا ‏
شامگاه 11 مارس، از "صلصال" و"شهمامه"1600 ساله، تنها دو حفره به ارتفاع 53 و35 متر در دامنه هندوکش مرکزی افغانستان باقی ماند.‏
پيش از طالبان نيز، مجسمه های تاريخی بودا در باميان افغانستان ضربه های فراوان ديده بودند، اورنگزيب در سال1689وعبدالرحمن خان در سال ‏‏1892 ميلادی هر کدام به نوبه خود برای تخريب اين دومجسمه تلاش کردند و برپيکر آنها صدماتی وارد کردند، در جريان جنگ های داخلی ‏مجاهدين نيز مجسمه های بودا ، از آسيب مصون نماندند.‏
اقدام بنياد گريان طالبان در تخريب بت های تاريخی باميان، تاچند ماه بعد از اين واقعه ، به الفاظ وروش های مختلف از سوی جهانيان محکوم ‏ونکوهش می شد، اما اولين ودومين سالگرد تخريب مجسمه های تاريخی دو بودا در باميان افغانستان، توجه کسی را بخود جلب نکرد ودر ‏مطبوعات، راديو يا تلويزيون کابل هيج مطلبی در مورد اين رويداد فرهنگی مهم تاريخی افغانستان منتشر نشد؛ در سال گزشته (دومين سالگرد ‏تخريب بودا) حتی وزارت اطلاعات وفرهنگ افغانستان از تقارن 11 مارس با سالگرد تخريب بت های باميان اطلاع نداشت. ساعتی بعد ازينکه خبر ‏نگار بی بی سی در کابل با وزارت اطلاعات وفرهنگ تماس گرفت وپرسيد که آيا اين وزارت خانه برنامه ای به اين مناسبت دارد، شخصی از وزارت ‏اطلاعات وفرهنگ افغانستان با دفتر بی بی سی تماس گرفت وگفت:چون پرسونل اين وزارت در حال امادگی گرفتن برای جشن نوروز هستند، ما ‏برنامه خاصی به اين مناسبت نداريم وفقط اقدام طالبان در تخريب بت های باميان را محکوم می کنيم.‏
اما امسال سومين سالگرد تخريب مجسمه های جهانی بودای باميان برای اولين بار از سوی بنياد مدنی_ حقوقی صلصال تحت عنوان "تمدن ‏فراموش شده" در 10 مارچ ( 20 حوت) در مرکز باميان در مقابل مجسمه بزرگ ( صلصال) برگزار گرديد. در اين مراسم تعداد زيادی از ژورناليستان، ‏دانشمندان وموسسات داخلی وخارجی وهزاران نفر مرد وزن از مردمان باميان شرکت نموده بودند. در اين روز ادارات دولتی، بازار ومراکز تعليمی ‏تعطيل شده بود.‏
در اين مراسم معاون ولايت باميان ( ذليق)، جليل بينش مسوول بنياد مدنی _ حقوقی صلصال‎(SCLF)‎، رئيس اطلاعات وفرهنگ باميان، رئيس امور ‏زنان باميان، ريس پی آر تی در باميان(دی وی)، عبدالاحمد حسينی مسوول دفترصلصال ‏‎(SCLF)‎‏ در باميان، سخنرانی نمودند. وپيام سفير جاپان ‏در افغانستان وسرودی " يکجهان اعجاز دارد باميان" توسط گروه از خواهران خورد سال نيزقرائت گرديد. در اخير محفل هنرمندان با استعداد محلی " ‏امان يوسفی ، ظاهر وطاهر"، " غلام سخی کاشانی" با آلهء موسيقی محلی هزارگی(دمبوره) اشعاری در ستايش تمدن وعضمت باميان ‏بخوانش گرفتند.‏

در ختم اين مجلس شرکت کنندگان قطعه نامه هفت ماده ای را عنوانی سازمان علمی- فرهنگی يونيسکو به تصويب رسانيدند وشرکت کنندگان ‏مراسم، اين قطعه نامه که بشکله يک تومار در يک پارچه 15 متره تهيه شده بود امضاء کردند. قطعه نامه مذکور شامل اين درخواست ها می ‏باشد:‏

‏1.‏ مجسمه های بودا بازسازی شود .‏
‏2.‏ از تخريب وغارت آثار تاريخی باميان بطور جدی جلو گيری شود.‏
‏3.‏ موزيم باميان هرچه عاجل تأسيس شود.‏
‏4.‏ آثار تاريخی باميان که فعلاً در بيرون از افغانستان است ويا در اختيار قاچاقبران قراردارد، در موزيم باميان برگردانيده شود.‏
‏5.‏ تا تأسيس موزيم باميان وتحکيم يک دولت باثبات، از حفريات آثار تاريخی جداً جلو گيری شود.‏
‏6.‏ عاملين غارت وتخريب آثار تاريخی باميان مورد بازجويي قرار گيرد.‏
‏7.‏ از ساختمان های که جديداً احداث می گردد و نماد طبيعی مرکز باميان را دگرگون می سازد، جلو گيری شود . ‏

مذهب بوديسم از باميان به چاپان رفته است

مصا حبه اختصا صي سفير جاپا ن‏‎ ‎‏ در را بطه با سومين سالگرد تخريب مجسمه های بودا در باميان .‏

صلصا ل : بعنوا ن سوال اول خواستيم نظر شما را در مورد سالگرد تخريب مجسمه های بودا در باميان توسط طالبان که در9-10 مارچ 2001 طی ‏يک آتش باری دوشبانه روزه تخريب گرديد بدانيم. البته آثار تاريخی باميان توسط سازمان يونيسکو جزء آثار جهانی ثبت شده است واز سوی هم ‏با توجه به پشينه تاريخی – فرهنگی که بين جاپان وتمدن باميان وجود داشت، کشور جاپان تنها کشور می باشد که 1.8 مليون دالر را بخاطر جلو ‏گيری از تخريب بيشتر بودا تا هنوز برای مجسمه های باميان، کمک کرده است. ‏
سفير: از اينکه در چنين فرصت طلايی در چنيين مناسبت مهم تاريخی وفرهنگی خواستيد با من صحبت داشته باشيد، بسيارممنونم. قابل تذکر ‏است که روز تخريب بودا روز فرا موش نشدنی در تا ريخ بشريت است. شما کا ملا درست گفتيد که مجسمه ها ی بودا تنها مربو ط افعا نستان ‏و باميا ن نيستند و بلکه متعلق به کل جهان ميبا شند . البته نا کفته نماند که مردم جاپان علاقمندی و دلبستگی ويژه و قوی را نسبت به ‏باميان و اين دو مجسمه بزرک تا ريخی و باستا نی دارد. وروی همين علاقمندی است که مردم جا پان بعد از در يافت خبر دلخراش انفجار و ‏تخريب بودا توسط طا لبان در نهم ما رچ، تکا ن خوردند . با توجه به اين نکته اسا سی و پيوند مهم ، بعد از سقوط و فرو پاشی طالبان و ‏استقرار دو لت موقت با همکاری مستقيم جا معه جهانی ما متو جه اين شديم که چه تدابير بايد برای باز سازی مجسمه ها ی بودا اتخاز گردد . ‏اگر چه اين کار کار آ سا ن نبود . بخا طر اينکه مردم افغانستان ضرورت به کمک های اضطرا ری و احتيا جا ت اوليه وعاجل داشتند از قبيل غذا و ‏غير ه و در قدم دوم به اين فکر شديم که چگو نه ميتو انيم در باز سازی نهادهای بنيادی از قبيل اعمار مکا تب، خدمات صحي . تاسيس کلينک ‏ها. شفا خا نه ها . سرک سازی . پل سازی، مشا رکت د اشته باشيم . اما باگذشت زمان، ما با جديت و قا طعيت کا مل در صدد پيگيری احياء ‏و بازسازی مجدد مجسمه ها ی بو دا نيز شديم که با يستی چه نوع بر نا مه ها را در ار تبا ط با تر مِيم و احيا ء مجدد آثار جها ني بو دا، در ‏اولويت قرا ر دهيم. ‏
‏ در اين ار تبا ط مر دم و کشور جا پا ن اولين کشوری است که طر ح محافظوی يو نيسکو را مورد حما يت جدی قرار داده و کمک ها ی را انجا م ‏دا د . در مر حله اول دو کا ر انجا م گير د :‏
قبل ا ز اينکه اصلاً تصميم را جع به بازساز ی و يا عدم با زسا زی مجسمه ها ی بو دا اخذ شود. بايد اوضاع و موقعيت منطقه را به دقت مو رد ‏بررسی و مطالعه قرار بگيرد . اين مسئله برا ی مردم نا روشن است. بايستی ريزکاری کنيم و به دقت کا ر کنيم . اولاً که بايد انچه باقی مانده ‏محافظت شود وانچه که از نقاشيهاي که از سقف کنده شده و در جا های متعدد بشکل پراکنده افتا ده اند به طور درست نگهداری شود ويقيناً ‏که چنين روند کارها ی با زسازی مجسمه ها ی بودا را معطل ميکند. ‏
وديگرهم اينکه بايد توسط کارشناسان مطالعه شود واز لحاظ تخنيکی با مشکل مواجه نشود وبه احتمال قوی، ممکن نيست که هر دو مجسمه ‏بازسازی شود . ومن هم فکر می کنم که يکی از مجسمه ها همين طور به شکل تخريب شده، نگهدا شته شود تا عمل طا لبا ن را دوست داران ‏ميرا ث فرهنگی جهان و نسل ها ی آ ينده افغا نستا ن ببينند و يکی از آنها بازسازی شود تا شکل اولی آن کاملاً از بين نرود.‏
صلصال: از اينکه مذهب بوديسم در جاپان پيروان زيادی دارد وباميان هم يکی از مراکز مهم اين مذهب به شمار می رفته است، پس شما ‏پيشينهء رابطه فرهنگی ومذهبی باميان وجاپان را از لحاظ تاريخی چگونه می بينيد؟‏
سفير: متا سفانه که من معلومات درست وتحقيقی ندارم و از تا ريخ دقيق آ غاز اين رابطه تاريخی باميان و جاپان اطلا ع کا فی ندا رم . اما ‏می دانم که همان نقاشی های که در باميان وجود دارد، درمعا بد قديم بو ديسم جاپا ن نيز چنين نقا شيها وجود دارند. و من مطمئن هستم که ‏مذهب بود يسم اصلا در هند بوجود آمده است واز هند به باميان وهمين طور مذهب بوديسم در جاپان از با ميا ن از طريق چين و کوره وارد شده ‏است
صلصال: در صورت که مر دم باميا ن تصميم به بازسا زی بو دا بگيرند و دو لت را نيز متقا عد کند . آيا کشور و مردم جاپان در اين بازسازی ‏سهم خوا هند گرفت ؟
سفير: البته قبل از همه با يد از نظر فنی و تخنيکی مورد مطالعه قرار گيرد که آيا بودا قابل با زسازی است يا نه. در صورت که قابل بازسا زي ‏با شد ومردم باميان و دولت افغانستان علاقمندی به تر ميم بازسازی داشته با شد، مردم و کشور جابان باکمال ميل حاضر است که ‏مشارکت و سهم فعا ل بگيرد تا اين پروسه به شکل خوب انجام شود . البته با يد تذکر داده شود که چنين کار آسان نيست و پروژه ای است که ‏به مبلغ گزاف اقتصادی و کمک فراوا ن کشور های جها ن ضرورت دارد و در اين راستا نه تنها مردم جاپا ن و بلکه خود مردم افغا نستا ن وديگر ‏کشور ها هم فعالانه بايد سهم بگيرند. ‏

پسوند اسلامی جمهوری اسلامی، اسلام را نا بود خواهد کرد‏
مصوبات ورکشاب " قانون اساسی در آمدی بر دونگاه " ( ضعفها وقوتها)‏
‏ در کابل و باميان‏
‏14-18 قوس 1382‏

بسمه تعالي
در شرايط که قانون اساسی جديد به عنوان نهمين قانون اساسی کشور در لوی جرگه قانون اساسی به تصويب سپرده می شود ، بنياد مدنی-‏حقوقی صلصال با در نظرداشت اهميت اين پروسه سرنويشت ساز ملی، مصمم گرديد تا با اقشار مختلف مردم در اين رابطه مشوره نمايد وهمين ‏طور در انعکاس نظريات آنها همکاری کند. يکی از پروگرامهای که اين بنياد با همکاری مردم به انجام آن همت گماشت، تدوير ورکشاپ های بود که ‏تحت نام " قانون اساسی درآمدی بر دونگاه" در روز جمعه 14 قوس 1382 در کابل وورکشاپ ديگر به ادامه آن در تاريخ 18 قوس 1382 در ‏مرکزباميان برگزار گرديد. جمع از روشنفکران، نوسندگان ، ژورنالستان، کارمندان دولت، کارمندان مؤسسات داخلی خارجی وطبقه عامه مردم در ‏اين ورکشاپ ها اشتراک نموده بودند. داکتر امين احمدی، استاد قربانعلی عرفانی، عباس بصير، قسيم اخگر، استاد سروش و... روی موارد ‏مشخص از مواد قانون روشنی مفصل را ارائه نمودند. بعد از آن شرکت کنندگان ورکشاپ با هم بحث وتبادل نظر نمودند. در ختم اين ورکشاپ ‏موارد ذيل را به عنوان نظريات ومصوبات اين ورکشاپ تصويب قرار دادند تا در اختيار نمايندگان لويه جرگه قانون اساسی وباقی مردم قرار گيرد.‏

مطالب زير برآمدی است ازاين ورکشاب ها:‏

‏1. در اين ورکشاب يکی از مودات مورد بحث رابطه دين وحکومت در قانون اساسی جديد بود که بعد از بحث های مفصل همه معقتد بر اين شدند ‏که دين يک امر جدا وحکومت يک امر جدا است. از آنجائيکه قرائت های مختلف وسليقه ای از دين خصوصاً در افغانستان بسيار زياد است واين ‏برداشت های قشری ومتحجرانه ازدين واسلام در گذشته در دوران حکومت های به ظاهر اسلامی لطمات شديد به اسلام وباورهای ديني مردم ‏وارد کرده است وهر شخص وهر گروه خود از اسلام ودين، تعبير وتفسير جداگانه ای داشته اند. از سوی ديگر همه معتقيدند که معتقدات دينی ‏ومذهبی مردم افغانستان را هيچ قدرت نمی توا ند خدشه دارسازد همانطور که رژيم کمونيستی روس ونظام ضد اسلامی وتروريستی طالبان ‏موفق بدان نگرديد. بناءً توافق صورت گرفت که پسوند اسلامی جمهوری اسلامی حذف شود همين طور ماده سوم قانون اساسی که در آن آمده ‏است : "هيچ قانون در افغا نستان نمی تواند نافذ شود که مناقض دين مقدس اسلام وارزش های اسلامی است" نيز حذف ويا تعديل گردد تا ‏زمينه ای سوء استفاده های سياسی ومنفعت جوی های شخصی برای افراد وگروه هارا مسدود ساخته شود .‏

‏2. يکي از ميراث های شوم وواستبدادی حکومت های قبلی افغانستان که تا هنوز دست نخورده باقی مانده است، واحد های نا عادلانه اداری ‏کشور می باشد، مثلاً ولسواليی هست که 12000هزار نفوس دارد وولسوالی هم 200000جمعيت دارد . بناءً تغيير وتعديل واحد های اداری تنها ‏بر معيار نفوس باشد وقيودات ديگر چون جغرافيائي واقتصادی که در ماده تعديل واحد های اداری ذگر گريده است، از آن حذف گردد تا بازهم زمينه ‏اغماض وچشم پوشی را برای عناصر سلطه جو وانحصار طلب ميسر نسازد .‏

‏3. به منظور تحکيم پايه های فرهنگيی وحفظ اصل وحدت ملی وتساوی حقوق اقوام ساکن در افغانستان، به تصويب رسيد که سرود ملی تنها به ‏زبان دری ويا به هردو زبان دری وپشتو باشد.‏

‏4. ازآنجايکه کوچيها همواره يکی ازکتله های اجتماعی بحران آفرين وجنجال برانگيز در افغانستان بوده است وهميشه در مداخلات خارجی ‏وکشمکش های بين مرزی ازکوچيها به خاطر اهداف سياسی شان، استفاده ابزاری ميگرديده است. ا زسوی ديگر کوچيها درمقابل هيچ يک از ‏کشورهای افغانستان وپاکستان مکلفيت نداشته وماليه نمی پرداخته است، اما درعين حال تابعيت هردوکشوررا داشته اند. ‏
‏ نام بردن کوچيها به تنهائي آن هم در چندين مواد از مسوده ، ميتواند نقض آشکار آن ما ده ای از قانون اساسی محسوب گرديده و در پاردوکس ‏کامل با ماده ای باشد که در آن تبعيض باتمام انواعش در بين اتباع منع گرديده است. اگرمنظوربهبود وضعيت زندگی کتله های محروم اجتماعی ‏باشد، اقشاربسامحرومتری نيز هستند که نام از آنها برده نشده ا ست. بناءً اول بايد تابعيت و مکلفيتهای کوچيها روشن وثابت گردد وسپس هم ‏ازآن عده امتيازات ومکلفيت های بر خوردارباشد که ديگر اقشارمحروم بر خوردارند.‏

‏5. به دليل محروميت های تاريخی زنان در افغانستان وخصوصاً پشت سر گذشتاندن اختناقی ترين وسياه ترين رژيم طالبی ، ايجاب می نمايد که ‏به خاطر انکشاف وبهبود زندگی سياسی، اجتماعی، فرهنگی واقتصادی آنها تدابرمؤثر وروشن در مسوده پيش بينی گردد. اما متأ سفانه آن توجه ‏لازم وشفاف که بايد در مسوده جديد قانون اساسی وجود ميداشت، وجود ندارد. بناءً موارد حمايـت از حقوق زنان شفاف وروشن بوده وهر گونه ‏ابهام از آن برداشته شود.‏

‏ 6 . به منظور تطبيق کامل مواد قانون اساسی کشور وحراست از آن ، يک مرجع در نظر گر فته شود که تفسير ، تبيين وتطبيق آن را به عهده دا ‏شته با شد .‏

نسيم صلح
گزارش از محفل هنری دو روزهء که به مناسبت عيد سنتی نوروز1383 وآغاز برنامه هزارگی روی شبکه ملی راديو ‏افغانستان، در کابل برگزار گرديد.‏

به مناسبت عيد نوروز وآغاز اولين برنامهء هزارگی روی شبکه ملی راديو افغانستان، بنياد مدنی- حقوقی صلصال جشن هنری را تحت عنوان ‏‏"نسيم صلح" که شامل موسيقی محلی هزارگی، نمايش های ورزشی وپارچه های تمثيلی بود، برای دو روز به اشتراک تعداد کثيری از هنرمندان ‏محبوب هزارگی، درکارته چهار غرب کابل برگزار نمود. در اين مراسم که هزاران هموطن افغانی وتعداد از خارجی ها شرکت نموده بود، ابتدا محفل ‏توسط آقای داد محمد عنابی رئيس راديو افغانستان افتتاح گرديد . اقای عنابی ياد آور شد که ما خوشحال استيم که بعد از سالها ستم ودرد هم ‏اينک موفق می شويم که گامهای را در راستای تامين عدالت اجتماعی وبرابری اقوام بر می داريم وهزاره ها با وجود اينکه جزو مردمان بومی ‏وساکنان اصلی افغانستان می باشند وسابقه سکونت هزاران ساله را در افغانستان دارد، اما هميشه از امتيازات که ديگران برخورداد بوده است، ‏بهره مند نبوده اند. در اخير، اقای عنابی سال نو وتاسيس پروگرام هزارگی را در روی شبکه ای مليی راديو افغانستان برای شرکت کنندگان تبريک ‏گفت. سپس جليل بينش مسوول بنياد مدني- حقوقی صلصال ضمن اينکه جشن نوروز 1383 وآغاز برنامه هزارگی راديو افغانستان را به شرکت ‏کنندگان اين محفل تبريک گفت، از حضور عاشفانه مردم در این محفل اظهار سپاس وتشکری نمود و همين طور هدف وانگيزه بر گزاری اين محفل ‏را توضيح داده و خواهان همکاری وسهم گيری بيشتر مردم در محافل اين چنينی که متلعق به خودشان است، شد. وبرای شرکت کنندگان وعده ‏سپرد که بنياد مدنی – حقوقی صلصال بازهم با برگزاری وايجاد محافل فرهنگی وهنری هزارگی بار ديگر در خدمت شما خواهد بود و حضور گرم ‏شما مار وادار وتشويق می کند که هميشه محافل دوستانهء اين چنينی را با شما عزيزان داشته باشيم. ‏
بعد از آن، آهنگ نوروزی، به شکل گروهی توسط صفدر توکلی، علی درياب، امان يوسفی، سيد انور آزاد وناصيری اجرا شد. ودر قسمت ديگر از ‏پروگرام استاد حسيـنی يکتن از ورزشکاران موفق کشور نمايش های جالب ورزشی را عرضه کرد. همين طور در ادامه برنامه، آقای ديويد يکتن از ‏هنرمندان آمريکايی که به عنوان يک رضا کار آمريکايی در دانشگاه کابل زبان انگليسي درس می دهد، بخاطر تقويه دوستی فرهنگی افغانستان و ‏آمريکا، پارچه آهنگی آمريکايی را با آلات موسيقی محلی افغانی خدمت اشتراک کنندگان پيش کش نمود. در ادامه، پارچه های تمثيلی که توسط ‏هادی اٌگل تهيه شده بود، از سویي شاگردان مرکز اموزشی توسيعه معرفت اجرا و به نمايش گراشته شد. ‏